Хороводи є одним з найдавніших форм народного танцювального мистецтва, виконання яких у давнину пов'язувалося з обрядовими діями, традиційною зустріччю весни (весняний цикл танців), відзначенням літа (купальський цикл танців), завиванням берізки, плетінням вінків, запалюванням вогнищ та інших.
Специфіка життя давніх східнослов'янських племен - древлян, дреговичів, кривичів, в'ятичів, сіверян, полиняй, білих хорватів, бужан та ін. - слугувала за основу самобутнього, оригінального хореографічного мистецтва українського народу.
Усі обряди, магічні звертання, заклинання тощо безпосередньо залежали й були органічно пов'язані з землеробством та анімалістичним культом.
Анімалістичні уособлення стихійних явищ у живих образах у народних іграх, обрядах зводилися до бажання полегшити працю, підпорядкувати явища природи й забезпечити собі добробут.
За Київської Русі церква вела нещадну боротьбу з язичницькими звичаями, обрядами, традиціями, оголосивши їх "бісівськими", а отже й з їхніми носіями, творцями народного мистецтва. Однак, не досягнувши бажаної мети, священнослужителі прилаштовують більшість народних обрядів до свого календаря: зустріч весни до великодніх християнських свят; русальні свята - до християнської Трійці; Івана Купала - до свята Іоанна Хрестителя; Коляду - до різдвяних, а щедрівки - до йорданських свят.
Ряд обрядових ритуалів було перенесено безпосередньо до церкви. Скажімо, посвячення паски та крашанок на Великдень, обжинкових вінків - на Маковія, яблук - на Спаса тощо.
Проте, вплив від церковної "співдружності" та "співіснування" на музику, поезію танець, що залишались в основі свої "консервативними", був незначним (приміром, зміни у текстах колядок, щедрівок та деяких русальних і купальських пісень).
Заняття на платформі zoom:
Вищий рівень 2 р.н
Тема: Афро-Америкагське коріння стилю джаз-модерн.
Цей напрямок сучасної сценічної хореографії з'явилося в 70-і роки минулого століття в Америці, а потім вже «захопило» Європу. Два танцювальні стилі - джаз і модерн об'єдналися в новий напрямок. Але щоб дізнатися історію танцю, потрібно заглянути в початок XX століття.
«Народження» джазу
Джаз як танець «розцвів» в 20-і роки XX століття, виконувався і придумувався афроамериканцями в побутовому середовищі, але швидко став фаворитом сцени - бродвейські постановки не обходилися без нього.
Одна із засновників стилю - Кетрін Данхем. «Чорний», як його називають, танець, зобов'язаний афроамериканцям їх неповторній пластиці, образністі, почуттям стилю і свободою всіх частин тіла в русі.
Джек Коул - «батько» танцю джаз-модерн
Два різних напрямки недовго проіснували окремо і скоро об'єдналися в джаз-модерн. Джек Коул - педагог, перший грамотно з'єднав техніки цих стилів, а вже в 1966 випустили підручник з описом особливостей нового напрямку. Після цього джаз-модерн почав розвиватися самостійно.
Яскравість, емоційність і вільна легкість джазу доповнювали глибоку філософію модерну. Танець став повноцінним, музика зливалася з рухами, виразних елементів з'являлося все більше. Це дозволило танцівникам різних професійних рівнів, підготовки і статури виконувати джаз-модерн на високому рівні, розвиватися в ньому.
15 лютого в народно-релігійному календарі відзначають Стрітення. З цього свята починається весняний цикл календарних обрядів українців, дещо здеформований Григоріанським календарем (за старим стилем Стрітення святкувалось 2 лютого). За повір’ями зима у цей день зустрічається з літом і бореться з ним. Якщо буде сонячно і тепло – перемога за літом, слід чекати скорої весни. Сильні морози і заметілі, навпаки, означали продовження суворої і затяжної зими. Саме така зустріч і пояснювала в народі назву свята – Стрітення, або Стрічення.
Мало воно у народі й інші назви – Зимобор та Громниці. Якщо з першою все ясно відразу, то друга пояснюється обрядом освячення на урочистому богослужінні особливої свічки – громнички, яка мала оберігати дім упродовж цілого року від негоди, грому та блискавки. Першого разу в оселі її запалювали відразу по службі, аби весняна повінь не зіпсувала озими, а також сильні морози не шкодили дерев. Стрітенська свічка мала завжди бути на покуті між іконами. Її також обов’язково давали в руки небіжчику. Вірили, що вогонь полегшить його страждання та очистить душу від гріхів.
Не менш важливе значення наділена і стрітенська вода. Вона мала ті ж властивості, що і йорданська – була сильнодіючим засобом від багатьох недуг і зурочень. Для освячення намагалися використовувати лише новий невживаний посуд. Стрітенською водою натирали хворі місця, нею виряджали у далеку дорогу, а також кропили худобу, уперше навесні виганяючи в поле, і вулики, аби не нападав гнилець та небезпечні комахи. «Стрітеницею» (так ще називали цю воду) розводили медову ситу, якою вперше навесні годували бджіл. Обов’язково цю воду вживали від «поганого» ока, зурочень.
Увечері на Стрітення виставляли на двір декілька мисок із збіжжям. На якій потім виявиться більше роси, те збіжжя і слід сіяти – дасть найкращий урожай. Відлига цього дня була гарною прикметою для бджолярів. Краплі зі стріх – то капає на мед, буде гарний медозбір.
Вихованці ЧОЦЕВ "Юність Буковини" взяли участь у VI Міжнародному багатожанровому конкурсі "Самоцвіти - країна безмежних можливостей". Конкурс проводився у дистанційному форматі. Було представлено 170 учасників, їх оцінювали 15 членів журі. Надзвичайно приємно, що гуртківці нашого центру отримали вагомі перемоги у молодшій віковій категорії:
2 місце- танець "Шотландський танець";
3 місце- танець "Маленькі україночки"
Пишаємося такими гарними результатами і бажаємо не зупинятися на досягнутому, а підкорювати нові творчі вершини🥰🏆
Мета виховного заходу: Поглибити знання, уміння і навички здорового способу життя,виховувати прагнення берегти своє здоров'я.
З метою долучити дітей до дбайливого ставлення до свого зоров'я, пропаганди здорового способу життя,попередження захворюваності різними хворобами, у КЗ ЧОЦЕВ "Юність Буковини" в народному художньому колективі хореографічному гуртку "Україночка" відбувся виховний захід "ЗДОРОВИМ БУТИ КРУТО".В якому взяли участь 45 вихованців груп початкового та основного рівнів навчання (в кожній групі окремо з дотриманням усіх рекомендацій карантиних умов).Також до заходу долучилися (в дистанційному форматі) 10 батьків вихованців групи основного рівня 3 року навчання.
Керівник акцентував увагу на позитивному впливі занять з хореографії, дотримуванні режиму, прояві позитивних емоцій,цікавих захоплень.
Вихованці демонстрували свої творчі здібності,талант, згуртовність, дружбу та ініціативу.
Цим виховним заходом вихованці та керівник НХК "Україночка" розпочали челендж #ЗдоровимБутиКруто
Нарешті дистанційне навчання завершено. Наші вихованці безмежно раді, що мають можливість бачити один одного і займатися своєю улюбленою справою не через екран своїх гаджетів.Перший тиждень очного навчання пройшов дуже плідно і продуктивно.Діти із задоволенням та захопленням відвідали вступні заняття після дистанційного навчання.Дилімось з вами щасливими моментами перших занять очного навчання.
Тема: Крок "підскок" в поєднанні з потрійним притупом та в поєднанні з обертом навколо себе.
Основний
рівень 2 р.н
Тема: Рухи українського народного танцю вивчення вправи "вірьовочка".
Основний
рівень 3 р.н
Тема: Танці народів світу: Молдова- назви танців, особливості народного костюма.
ТРАДИЦІЙНИЙ ЖІНОЧИЙ КОСТЮМ
А) ЖІНОЧІ СОРОЧКИ
Молдавський національний костюм - це різноманітність фарб. При нашій розкішній і яскравій погоді, просто неможливо створити щось блякле і незапоминающееся. Самими любимими кольорами завжди вважалися: червоний, зелений, синій, білий і трохи коричневий. Тканина могла бути також різноманітною. Це могла бути вовна в холодний час року, а могло бути льняне або конопляне полотно. Бідні сім'ї використали полотно з конопель (воно грубіше). Льон і бавовна - сім'ї багаті. З шовку робили рушники з бахромою, жінки ними пов'язували голову на свята. Весь одяг був вишитий національним узором. У минулому в Молдавії не було жодного села, в якому б жінки не прикрашали вишивкою домотканую одяг, скатертини, рушники, занавеси, наволочки. Особливо прикрашали вишивкою одяг (звичайно святкову). Національний жіночий одяг більш барвистий, ніж чоловіча. У Молдавії багато сіл, міст і у кожної місцевості свої звичаї і свої костюми. Розрізнюються колірна гамма, крій, обробка і багато що інше. Основною частиною молдавського жіночого костюма була сорочка, яка була двох видів крою: туникообразная з цельнокроеним рукавом і з плечовими вставками на кокетці. Сорочка складалася з двох частин: верхньої і нижньої. Верхня частина "stan", була схожа на кофтина. Завжди була відкритої, шилася завжди з легкого полотна і прикрашалася вишивкою. Нижня частина сорочки "poale", завжди покривалася спідницею і для неї використали тканину, по простіше. Але могли надівати "fata, "з-під якої видно нижня частина сорочки. Тоді сорочку шили з самого кращого полотна і прикрашали вишивкою або узором мережки. уникообразная сорочка - самий поширений вигляд одягу в селах. Вона дожила і до наших днів. У основному вона поширена на півночі Молдови і в селах Буковини. Такі сорочки шили з льняного, конопляного або бавовняного полотна. Для святкової сорочки використали полотно з шовку-сирця "boranjic". Вирізний воріт міг бути круглою або квадратної форми, пізніше з'явився невисокий стоячий або відкладний. Туникообразную сорочку прикрашали вишивкою, на грудях три-чотири вертикальні смуги. Орнамент завжди яскравий, барвистий для святкових сорочок. Для повсякденних більш стриманих тонів. Характер орнаменту залежав від розташування районів і від місцевих традицій. Наприклад, в святкових сорочках на півночі республіки (Бричанский, Едінецкий райони) вишивка распологалась по всій частині сорочки до пояса, включаючи рукава. Орнамент сорочок модернізувався і з'явився рослинний мотив - зображення листя, винограду і кольорів. Він розташовувався в основному у вигляді квадрата або прямокутника на плечах упоперек рукава. Ця вставка називається- "altia, "а сорочка з таким рукавом- ' зamea cu altia".
Назви молдавських танців
Історія молдавського народу, господарський уклад, його праця
і побут знайшли яскраве відображення у народній творчості
Молдавії в музиці, піснях і танцях.
Молдавські танці створені народом, який займався
хліборобством, скотарством, вирощував сади і виноградники. Про
це розповідають назви і теми народних танців.
Найбільш яскраво виражені риси характеру молдавського
народу у танці "Молдовеняска". Учасники його стають у коло і
кладуть руки один одному на плечі. Під яскраву і темпераментну
музику коло рухається то вправо, то вліво.
Один із кращих танцюристів керує танцем. Він несподівано
змінює кроки і рухи, інколи видумує нові колінця і всі повинні їх
повторювати. Для танцю характерні несподівані повороти і нахили
корпусу.
До найбільш улюблених танців молдаван також відноситься
танець "Букурія", що у перекладі означає — радість. Танець
починається відразу з швидкого темпу, темпераментно і так
витримується до кінця. Побудований на кружляннях, притупах і
підскоках. Виконавці входять у танець парами, потім розходяться
по лініях, згодом утворюють загальне коло, міняються місцями і
т.д
Значне місце у молдавській хореографії
займають повільні і плавні танці. Такі скажімо як "Хора" і
"Оляндра". "Хору" танцюють переважно дівчата. Вони беруться за
руки і рухаються плавно по колу, по лініях прямо чи зигзагами.
Одна з дівчат заводить хоровод, вона то піднімає руки вгору, то
помахує ними, а всі інші виконавці повторюють за нею.
